北京的故宮博物館商業化的影響

                         北京的故宮博物館商業化的影響   

  北京的故宮博物館是歷史悠久的名勝，同時也是一間開放給大眾的故宮博物館。北京的故宮博物館是建基於古代的紫禁城，但隨著時間過去，它的功用由皇帝的日常居住和辦理政事的地方變成一間博物館。在這一個資本社會下，故宮博物館逐漸也有商業化的成份，而商業化給博物館帶來不同的影響。

1.

檢自:https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E5%8C%97%E4%BA%AC%E6%95%85%E5%AE%AB%E5%8D%9A%E7%89%A9%E9%99%A2.JPG

  首先，故宮商業化增強民族和中華文化的意識。芮主播的《請星巴克從故宮裡出去》(2007年1月12日) 引起不同人士的關注，其中有反對星巴克，也有支持星巴克，但是毫無疑問，這些的意見都是關於故宮該如何保護博物館的一貫文化，是否容許博物館的商業化，以避免破壞了中華文化。
2.


檢自: https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%98%9F%E5%B7%B4%E5%85%8B

  但同時，盲目引起國人對外國文化的抗拒。在《請星巴克從故宮裡出去》和《風波中的咖啡》( 梁偉傑，2008)都有人表示要罷買外國商品，可是在身一個國際化的年代，接受和包容他國的文化，會導致減少競爭力，因為拒絕接受他國的文化，而不能有效地和外國人溝通。而且不能和其他文化進行交流。另外，過度的反對星巴克會引發起市民的過份強烈的愛國情緒引起民族主意的抬頭。

  然後，故宮商業化能夠增加故宮本身營運的資金令到故宮可以更好保護文物。故宮透過商業化，如：在故宮中開設不同茶店，小食店，甚至開發文化品牌去收租。因為中國擁有很多的遺址和文物，中國政府不能夠對每樣文物進行保護，甚至推出了包養計劃。正如《故宮商業化，到底錯在哪裡？》(張守剛，2011a), 和1985年中國十大名勝古蹟的調查，能夠吸引不同遊客，而且博物館商業化是一種大趨勢，不但是故宮博物館是這樣，還有英國的大英博物館和法國羅浮宮。因為政府的幫助有限，印以博物館商業化可以獲取更多的資源去改善故宮博物館的情況或用作是維護故宮。

  但過度商業化令到博物館失去原來的功能，在故宮博物館商業化中，故宮博物館所服務的對像變成故宮博物館的管理層，而不是大眾。在《故宮商業化，到底錯在哪裡？》(張守剛，2011b)，它提給到故宮博物館的商業化程度低，有機會令到博物館的‘形式教育層次’（friedrich waidacher,2005,p,35-36）消失，而變成金錢為基礎。假若是基礎不足，很容易就變成壞事。

  最後，故宮商業化透過開創文化商品而推廣中國文化從而增加軟實力。正如單霽翔院長所表示一樣‘有着博物館博物館文化商品博物館文化，延展博物館功能，籌集博物館資金的重要途徑，也可以滿足觀眾需求，也走進市民的生活。’‘（p・440，2014 a）而去達至傳播文化的目的（p・443，2014 b）。’，把文化融入生活，當把文化元素加入日常生活用品，人們使用這些物品的時候會想起這些物品的文化元素，這樣一來，文化商品有利保護和傳承國文化一如魏雅蘋（2014） ‘將博物館欲傳遞的訊息融入於商品設計之中，藉由商品作為媒介，持續提醒消費者博物館的特色與價值，或作為擴增博物館學習經驗的體驗工具。’。另外，因為正如 李如菁和何明泉(2009)說‘文化商品是種「被賦予文化層面意義的商品」’，這些商品把內含的中國文化傳遞給顧客，當購買文化商品的遊客會回家後能夠容許其他人接觸，不斷幫助中國文化在世界各地傳播，讓人認識甚麼是中國文化。

李如菁和何明泉(2009)

  可是，故宮商業化令文化元素有機不能被表達。正如林媛婉（2011）所說‘設計具有實用的根本考量以及使用 功能的條件限制，因此並非只有創意及 想法的主觀表現。’

因為設計者需要顧及實際的限制，而不能夠把要傳達的資訊在商品中展現出來。

  總結而言，故宮商業化有不同的利弊，好處是增強民族，中華文化的意識和加軟實力，增加故宮本身營運的資金令到故宮可以更好保護文物，壞處是盲目引起國人對外國文化的抗拒，失去教育的功能和令文化元素有機不能被表達。

參考書目:

1.部落格發表之文章芮成鋼(2007年1月12日) ,《請星巴克從故宮裡出去》新浪博客,檢自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4adabe27010008yg.html

2.梁偉傑(2008)，風波中的咖啡，香港電台 檢自:http://www.liberalstudies.hk/globalization/ls_globalization_04.php

3.張守剛(2011),故宮商業化，到底錯在哪裡？,中華遺產 ,第07期,檢自: http://www.dili360.com/ch/article/p5350c3da61fdf67.htm a

4.張守剛(2011),故宮商業化，到底錯在哪裡？,中華遺產 ,第07期,檢自: http://www.dili360.com/ch/article/p5350c3da61fdf67.htm,b

5.單霽翔. (2014). 從"數量增長"走向"質量提升" : 關於廣義博物館的思考 (第1版. ed.).p. 440a

6.單霽翔. (2014). 從"數量增長"走向"質量提升" : 關於廣義博物館的思考 (第1版. ed.).p. 443b

7.李如菁和何明泉(2009年12 月 )，博物館文化商品的再思考：從跨界的觀點出發 ，設計學報 ( 14 )，4 ，p.76-77

8.魏雅蘋(2009年4月)，文化創意產業如何成為博物館 教育推廣的延伸工具，歷史臺灣 國立臺灣歷史博物館館刊 ( 7 ），p.116

9.林媛婉(2011年4月),博物館教育與商品設計開發── 以國立故宮博物院典藏清院本清明 上河圖紙本遊戲為例,博物館學季刊 25(2),p.111

圖片：

1. 北京故宫博物院  ,Temisth,(2003年1月1日)，檢自：https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E5%8C%97%E4%BA%AC%E6%95%85%E5%AE%AB%E5%8D%9A%E7%89%A9%E9%99%A2.JPG

2星巴克武漢楚河漢街店，Amazingloong,(2015年10月13日), 檢自：https://zh.wikipedia.org/wiki/File:%E6%98%9F%E5%B7%B4%E5%85%8B%E6%AD%A6%E6%B1%89%E6%A5%9A%E6%B2%B3%E6%B1%89%E8%A1%97%E5%BA%97.png